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2023/02/22 05:56
《华严经》上说，虚空法界一切众生都是“唯心所现，唯识所变”，这里的“心”是真心，“识”是妄心(分别心就是识)。《圆觉经》也说“一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心”。此圆觉妙心就是真心。
真心与妄心的区别
禅宗常说“明心见性”，就能大彻大悟。那么这个“心”到底是什么呢？心有真心和妄心之分。真心是完全觉悟，再也没有迷惑；妄心基本上就是妄想、执著、分别、颠倒等一类的心性。没有彻底空，就会有妄心，而真心不会显现。真心和妄心都不等同于肉团心，即我们的心脏。那么它们在哪里呢？是在心内，还是在心外，还是要等到内外都空。真心和妄心是一个心，不可能在两处，却又绝然不同。
所谓真心，也就是心的真实本性，即真实心、本性心，指自性清净而恒常不变之心，是众生本来具足的如来藏自性清净心，是成佛的根本。它是如来的妙明真心，众生的本来面目，而不是六尘的缘影心。它不在心内，也不在心外，又不在两者中间，但是心量广大，遍及法界(十法界包括了宇宙的一切众生)。一切众生虽然在六道中生死轮转，但真心却不生不灭，无形无相，不为凡夫所思议，也不能用言语来表达。
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所谓妄心，是指虚妄分别之心，有污染，有生灭变化之心，也就是凡夫在现实生活中所生起的虚妄颠倒心。只因一念不觉，无明妄动，众生本有的真心就与妄心和合，便成就阿赖耶识中的善恶种子，故而有了生死流转、情欲惑业。阿赖耶识一念之动，妄有所见，随之流转，又生出了第七识末那识。末那识由潜意识转为第六识意识，与意识主导的眼、耳、鼻、舌、身五识，贪著色、声、香、味、触、法六尘，六尘缘影，于是又发生出一切情欲，起惑造业，这就叫做妄心。所以，妄心是由八识所出，是“识”而不是“心”。识就是“我”此时所想的，譬如吃饭、睡觉，时时刻刻在变化；心就是妙明真心，唯一不变，恒常存在，不攀缘外境，也不受缠缚，世人错认“妄心”为“真心”，所以执迷颠倒，不知道放下妄心，去寻觅真心。
佛在觉中，显现为真心；众生在迷中，真心为妄心所遮蔽。所以，妄心去尽，真心显现，就是成佛。佛教认为，为了显露自己的真心，就必须破除自己的种种妄心，才能解脱生死烦恼，觉悟生命的本来面目，回归生命的本源。
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